قبل الوجود ممكن الوجود والآن هو بحاله كما كان . فإن وضع أنّ حالا تجدّدت « 1 » فالسؤال عن تلك الحال ثابت أنّه ممكن الوجود « 2 » أو واجب وجوده « 3 » . فإن كان ممكن « 4 » الوجود ، فإنّ تلك الحال كانت قبل أيضا موجودة على إمكانها فلم تتجدّد « 5 » . فإن « 6 » وجب وجودها وهي موجبة الأوّل « 7 » ، فقد وجب لهذا الأوّل وجود حالة « 8 » . [ و ] ليست تلك الحالة إلّا خروجه إلى الوجود ، فخروجه إلى الوجود واجب . وأيضا فإنّ كلّ ممكن الوجود [ 1 ] : فإمّا أن يكون وجوده بذاته [ 2 ] : أو يكون بسبب ما . فإن كان بذاته ، فذاته واجبة الوجود ، و « 9 » لا ممكنة الوجود . وإن « 10 » كان « 11 » بسبب ما « 12 » [ الف ] : فإمّا أن يجب وجوده مع وجود السبب ، [ ب ] : وإمّا أن يبقى على ما كان عليه قبل وجود السبب ،

--> ( 1 ) . خ : + لأنّه قد كان قبل الوجود ممكن الوجود ( 2 ) . نجا : عن تلك الحال هل هي ممكنة الوجود ( 3 ) . نجا : واجبة الوجود / نج : واجب الوجود ( 4 ) . نجا : ممكنة ( 5 ) . نجا : + الحالة ( 6 ) . نج : وان ( 7 ) . نج ، نجا : للأول ( 8 ) . النسخ مهملة هنا ( 9 ) . نج ، نجا : - و ( 10 ) . خ : فإن ( 11 ) . أكثر النسخ : كانت ( 12 ) . نج ، نجا : - ما